لكل دارس لحياة الامام الحسن ع وبالأخص لمرحلة خلافته وحربه العسكرية مع معاوية ومن ثم الهدنة العسكرية عليه ملاحظه هذه الامور :

1.  ان الامام الحسن ع بقي خليفة على المسلمين بعد معاوية وفق الهدنة العسكرية بينه وبين معاوية مع ابقاء معاوية على اقليم الشام ظاهرا لكنه احاطه بجملة قواعد ادارية خففت من شره على المسلمين ..

2- ان الامام الحسن عليه السلام لم يهادن معاوية من موضع ضعف بل من موضع قوة لان وجود عساكر بيزنطة التي ارادت اجتياح الجزيرة العربية يومها ..جعلت الهدنة امرا لازما لوقف القتال .ولهذا قال الامام الحسن عليه السلام : ( لو لم اهادن معاوية لما بقي مسلم على وجه الارض ) ([1]).

3- كان مع الامام الحسن عليه السلام ...من الجيش كما قال ابن الزبير100 الف سيف يقاتلون بين يديه ..كما في حديثه مع معاوية قال : (لو شاء الحسن ان يضربك بمئة الف سيف من اهل العراق لفعل) ([2])..وبالتالي لا تؤثر انهزامية كتيبة عبيد الله بن العباس ب 8 الاف جندي فيبقى مع الامام الحسن ع 92 الف مقاتل ..

4- سبب وقف القتال مع معاوية ليس خيانة الجند او تفرقهم كما ادعى كتاب بني العباس وانما اراد حقن دماء المسلمين من شيعته والمسلمين في الامصار اسمع ماذا يقول القسطلاني من اكبر علماء اهل السنة في كتابه ارشاد الساري في شرح صحيح البخاري (قال صاحب) قال الكرماني : (وقد كان الحسن يومئذ احق الناس بهذا الامر فدعاه ورعه الى ترك الملك رغبة فيما عند الله ولم يكن ذلك لعلة ولا لذلة ولا لقلة فقد بايعه على الموت اربعون الفا . ). ([3])

5- ان خرق معاوية لبنود الهدنة لم يكن سنة 42 كما زعموا بل خرقها سنة 51 بعد شهادة الامام الحسن عليه السلام ([4])  مما اضطر الشيعة للثورة عليه، ولهذا قام الثائر الكبير حجر بن عدي بثورته العظيمة ضد معاوية وبعده عمر بن الحمق الخزاعي وتوالت الثورات حتى ثورة الحسين عليه السلام  .

6- الشيعة من اهل العراق لم يخذلوا الامام الحسن ع ابدا وانما فدوه بأنفسهم، ومن خذله هم الخوارج وبقية الطوائف ..ولهذا قال ابن الزبير لمعاوية كلاما عجيبا قال له: ( ان اهل العراق اوفى للحسن بن علي من ام الحوار بحوارها ) .. وقد عَرَفَ ذلك للعراقيين ايضا خصمهم عبد لله بن الزبير حين قال له معاوية متشكياً : أنَّ الحسن عليه السلام  لم يزره في المدينة إلا مرة واحدة ، وكان يتوقع أن يزوره أكثر من مرة ، قال له : والله لو شاء الحسن أن يضربك بمئة ألف سيف لفعل ، ولأهلُ العراق أبرُّ به من أمِّ الحُوار بحُوارها .

وعَرَفَ هذه الصفة لهم أيضا معاوية نفسه خلال سنوات الصلح حين انطلق أخيارهم ورموزهم من الرجال والنساء بفقه في الدين وجرأة في الحوار مع الحاكم ووفاء لعلي عليه السلام منقطع النَّظير يروون لأهل الشام ولغيرهم سيرة علي عليه السلام  المشرقة وسوابقه مع النبي (ص) .

وقد شهد لهم معاوية بوفائهم لعلي ومنهجه حين قال : (هيهات يا أهل العراق لقد فقهكم علي فلن تطاقوا ! )

وحين قال : (لقد لمظكم علي الجرأة على السلطان) .

وحين قال : (واللهِ لوفاؤكم له بعد موته أعجب إلي من حبِّكم له في حياته ! ) .وقال الامام الحسن عليه السلاموهو يخرج من الكوفة راجعا للمدينة ذاكرا شيعة العراق بخير

وما عن قلى فراقت اهلي ومعاشري

هم المانعون حوزتي وذماري([5])

7- رفعت دولة الامام الحسن عليه السلام من التاريخ وهمش دور الامن المجتمعي الذي وفرته الهدنة العسكرية ..

فقد كان من شروط الهدنة ان اهل الشام امنون في شامهم واهل الكوفة في كوفتهم واهل اليمن في يمنهم فلم يسجل التاريخ مقتل مسلم شيعي او غيره من قبل معاوية الا بعد شهادة الامام الحسن عليه السلام وخرق الهدنة العسكرية وهذه 10 سنوات ذهبية عاشت فيها الامة الاسلامية الازدهار والامن المجتمعي والرفاه وتبادل العلوم والمعارف بشكل كبير لكن تاريخ ال امية ابتلع هذه الاحداث بالكامل ولم يصل الينا الا اشياء قليلة عن ذلك .

لكن معاوية لم يرق له ابدا ان يكون الامام الحسن ع له ثقل كبير في الدولة يومها وانه لا يمكنه فعل اي شيء يخالف الاسلام او المنظومةالقضائية يومها بوجود المحافظ على الدين وقيمه والناشر لسنه النبي ص واله وتعاليمه وهو حفيده الامام الحسن عليه السلامومن هنا بدا بعد هذه ال 10 سنوات الذهبية التي قضتها الامة في بركات هدنة الامام الحسن ع العسكرية .والتي كان اكبر الخاسرين بها معاوية ..

فخطط معاوية الى عدة امور :

منها – التخلص من خصمه الامام الهمام الحسن بن علي عليه السلام  وقتله .

منها – قتل كبار قيادات جيش الامام الحسن عليه السلام  من اجل تمرير انقلابه العسكري.

منها – تفريغ الكوفة من مكون كبير فيها وهم الشيعة عن طريق الاضطهاد والتهجير .

منها – الانقلاب على بنود الصلح والهدنة العسكرية وخرقها باجمعها وعدم الوفاء بالبنود التي وقع عليها .

وجدَّ معاوية وصرف كلّ قدراته في تنفيذ تلك الخطوات.