بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطاهرين، هنالك جملة من القضايا التي ساهمت في منع كتابة التاريخ لاسيما عندما رُفع الشعار في آخر لحظات شهادة النبي ’ >حسبنا كتاب الله< ـ الذي رفعه عمر بن الخطاب احد كبار قادة التحالف القرشي واحد رموز المتخلفين عن جيش اسامة ـ مما ادى الى تهميش الكثير من الوقائع التاريخية التي تلت ووصل اليها امر الامة فيما بعد، هذا الشعار عندما رُفع أدى الى افِراغ الساحة الإسلامية من العطاءات ومن التراث العلمي والحضاري والفكري الذي تمثل بأحاديث ومناهج الأئمة سلام الله عليهم لا سيما الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه، عندما كان هناك فراغ في القضايا العلمية كما قال الكثير من الفلاسفة وعلماء الاجتماع: ان العقل البشري عندما يفتقد المعلومة الصحيحة لابُد ان تحُل الأسطورة او الاكذوبة ويتعاطى معها كأنها من المسلمات.

من هذا الباب استغلت المؤسسة التوراتية اليهودية هذا الحدث فبعد شهادة النبي ’ دخلت الى الساحة بعنوان مؤسسات اعلامية ضخمة لتزييف الحقائق لمليء الفراغ آنذاك وبالاخص>الفراغ العلمي< في التاريخ الاسلامي الناشئ من تهميش دور الامام علي × ومحاربته حتى جلس في بيته لمدة 25 سنة، وملئوا هذا الفراغ العلمي بأكاذيب وخرافات واساطير وقصص مُنتقاة من نصوص التوراة المحرفة طبعا، والذي تبنى هذا الدور هو كعب الأحبار وما ادراك من هو كعب الاحبار الذي تسبب هو ـ وبعض التوراتيين الذين استعانت بهم حكومة السقيفة الانقلابية ـ تسببوا في ضياع الكثير من التراث الاسلامي وتشويه الكثير من الحقائق التاريخية.

 كعب الاحبار يُنقل في ترجمته: أنه رجل من اليهود لم يُسلم في زمن النبي ’ بل أسلم وفق خطة مدروسة في زمن الخليفة الأول وحاول ان يتقرب الى البلاط بأن أتى بجملة من الاحاديث في فضائل الخلفاء وصفاتهم والقابهم، بل حتى علماء مدرسة الصحابة وبالاخص اهل الانصاف منهم يعتقدون بانها موضوعة خذ اليك مثلا العلامة ابن سعد في طبقاته الجزء الاول⁽[1]⁾ يقول ان لقب الفاروق الذي لُقب به عمر بن الخطابة لم يلقبه به النبي ’ وإنما لقبه به اليهود واحتمل هنا ان من لقبه هو كعب الاحبار، فبدأوا يتملقون الى السلطات الى ان احتلوا مساحة واسعة بقرب الخلافة آنذاك وبدأ كعب الاحبار بمؤسسته الاعلامية الضالة لتشويه الحقائق تغيير معالم الاحداث وقلب الحقائق وصنع لنا كما يقول الشيخ محمود أبو رية هذا العالم الكبير من علماء الأزهر صنع لنا نموذج آخر اسلامي النزعة يقوم بضرب كل الارث النبوي وتزييفه وهو ابو هريرة: يقول عندما حاسب عمر بن الخطاب ابو هريرة على مجموعة من الاموال التي اختلسها ايام ولايته على البحرين أتى اليه كعب الأحبار ولمع صورته وقربه من البلاط، ولو رجعنا الى ابي هريرة لوجدنا ان عمر بن الخطاب ضربه بالدرة لانه كان يكذب على رسول الله ’ وحتى ان السيدة عائشة منعته من ان يروي حديثاً عن النبي ’ واتهتمته بالكذب الصريح فالمؤسسة الاعلامية لكعب الاحبار تطورت ووصلت لسدة الحكم بان كان كعب ومن معه بمثابة وزير اعلام في حكومة الثاني له الحق في نقل التراث اليهودي ونشره في مساجد المسلمين انذاك فكانوا خلية اعلامية تمثلت ابتداءا بعبد الله بن سلام اليهودي⁽[2]⁾ وانتهاءا بوهب بن منبه اليهودي⁽[3]⁾ ثم تطورت الى ان وصلت الى جماعة من الكذابين من آل الزبير الذين هُم عروة بن الزبير والزبير بن بكار ومن ثُم أبي حكيم مولى آل الزبير وغيرهم.. هؤلاء كانوا عبارة عن مؤسسة اعلامية لتزييف الحقائق وتضليل الرأي العام آنذاك ولِقلب الأحداث الحقيقة التي جرت في الواقع الإسلامي، وإن شئت اقرأ هذا النص الذي انطوى حتى على العلامة ابن هشام في سيرته⁽[4]⁾ وهذا شيء مؤلم فإبن هشام نقل هذا الخبر كنموذج على ما قدمناه.. هذا الخبر يُشير على عدم اعتقاد ابن هشام الذي هو من كتاب السيرة والتاريخ الاوائل الذين كتبوا في سيرة النبي ’ واتعبوا انفسهم لحفظ التراث النبوي الا انه تأثر بحكام عصره ومناهجهم في كتابة التاريخ.

 ابن هشام تبعا لهذه الرواية التي تبناها يسئ لعظمة النبي الخاتم ’ برواية نقلها عن ال الزبير. نحن لماذا دعينا الى ضرورة تنقية التاريخ من الشوائب لكي لا نتهم ونُسيء الى علماء مثل ابن هشام وابن اسحاق الذين كتبوا في السيرة, فابن هشام انطلت عليه وانطوت عليه هذه الحيلة وهذا المكر لماكنة الاعلام التوراتي وإذا بالخبر يدخله في سيرته وينقله عنه الكثير من المؤرخين من بعده أنظر ماذا يقول >وحدثني اسماعيل بن ابي حكيم مولى آل الزبير< لا ننسى هذه القضية لأنها بدأت من كعب الاحبار وانتهت عند زمرة الوضّاعين من آل الزبير الذين زيفوا الكثير من الحقائق في التاريخ.. فينقل حديث في بدأ نزول الوحي على النبي ’ وكأن النبي انسان ساذج وبسيط والعياذ بالله وبشر عادي لا يعرف أنه نبي وهكذا يصفونه بانه انسان بعيد عن كُل روحانية ومعنوية مع العلم ان بعض علماء الغرب أثبتوا بالأدلة وهم ليسوا من المسلمين بان النبي محمد ’ كانت له قدرة على الاستشراق وعلى النظر في عالم الملكوت. أما هنا فنجد ان صاحب السيرة ابن هشام نجده يُصور النبي ’ بشخص بسيط فيأتي الى خديجة ÷ويقول يا خديجة إني شككت في امر جبرائيل هل هو مَلك ام شيطان.. أي رتب ابو حكيم هذا قصة وحاكها بأسلوب درامي معين من اجل ان يُسيء الى قدس النبي ’ قال: >فجاء جبرائيل عليه السلام كما كان يصنع، فقال رسول الله ’ لخديجة.. يا خديجة هذا جبرائيل قد جاءني< القضية هي ان النبي ’ وخديجة يقومون بفحص هذا القادم هل هو ملك من الله ام هو شيطان، لأن رسول الله
ـ عندهم ـ لا يعلم بانه نبي مُرسل!! هكذا أراد آل الزبير ان يُسوقوا اعلامياً لهذه الاجيال بأن النبي بشر عادي بعيد عن كل معادلات السماء.

 >قالت: قم يا ابن عم فأجُلس على فخذي الايسر< ما سبب القضية هذه ولماذا يجلس في هذا المكان الذي حددته سيأتي.. قال >فقام رسول الله ’ فجلس عليها، فقالت له تراهُ< يعني جبرائيل أم الشيطان >قال نعم، قالت فتحول فأجلس على فخذي اليمنى، فتحول رسول الله ’ فجلس، فقالت هل تراه، قال نعم، قالت فتحول فأجلس في حجري، جلس في حجرها النبي, قالت هل تراه، قال نعم، قال الراوي فتحسرت وألقت خمارها ورسول الله ’ جالس في حجرها، ثم قالت هل تراه، قال لا، قالت يبن عم أثبِت وأبشر فوالله انه لمَلك وما هو بشيطان<. انا حقيقة عندي ثلاث نقاط ابينها هنا وبعجالة :

اولا: النبي ’ كيف لا يعرف بانه كان نبيا وعشرات المصادر الحديثية نقلت أنه كان نبيا وآدم بين الطين والماء، ففي سيرة بن اسحاق: >عن عامر الشعبي قال: سُئل رسول الله >صلى الله عليه وسلم< متى اسُتنبئت؟< يعني منذ متى كُنت نبيا؟ >قال بين خلق آدم ونفخ الروح فيه<⁽[5]⁾ , فأقول كيف يمكن لحكيم آل الزبير ان ينقل هذه القضية وفي ضده وفي معارضه عشرات الاحاديث الصحيحة امثال هذا الحديث الذي سُأل النبي متى استُنبأت.. قال بين خلق آدم ونفخ الروح فيه.. فهو ’ كأنه يقول: انا نبي أعلم بنفسي والله تعالى اعطاني هذه النعمة وحملني هذه الامانة عندما كان آدم بين الطيب وبين الماء.. بين خلق آدم ونفخ الروح فيه.

ثانياً: لماذا هذا الانتهاك لهذه الشخصية العملاقة في التاريخ، هل من المعقول ان النبي ’ لا يعلم بانه نبي! كيف يتم ذلك وهنالك عشرات من الشخصيات في مكة تعلم بأنه نبي, فهذا سيدنا عبد المطلب × في قضية مشهورة في التاريخ كان يفرش البساط لرسول الله ويقول دعوه يجلس>إن لأبني هذا شأناً عظيماً<⁽[6]⁾ ,كما ان العشرات من اليهود كانوا يعلمون بأن محمد بن عبد الله ’ نبي.. فكيف يعقل ان لا يعلم هو ’ بانه نبي من السماء؟!

ثالثاً: لماذا كل هذا الإستخفاف ومحاولة انتهاك قدسية السيدة خديجة ÷ كيف يكون للسيدة خديجة إذا نزل ملاك الوحي ان تحسر الرأس وما إلى ذلك وتُلقي بخمارها وكأنهم ارادوا ان يسوقوا لقضية وهو ان خديجة كانت تعيش في واقعٍ من الضِعة والتهتك ـ وحاشا سيدة مكة الطاهرة ان تكون كذلك ـ وهذا الواقع كان يليق بهؤلاء اليهود الذين نسبوا ورسموا امثال هذه الاساطير التي آذت قلب النبي ’⁽[7]⁾.

رابعاً: وهل نقل في تواريخ نزول الوحي على الانبياء بمثل هذه الاسطورة في ان نساء الانبياء يختبرن نزول الوحي بكشف شئ من اجسادهن او شعرهن امامه ليعرف هو ملك ام شيطان؟ انه هو الا افك افتراه ال الزبير واعانه علي نشره بلاطات ال العباس.